探索，
未來融合態(tài)社會的生命形式，
中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的崔昱
創(chuàng)作了一件令人著迷的
賽博格美學(xué)作品《豌豆花》
崔昱希望在作品《豌豆花》中
制造出一個植物與人混質(zhì)性的新物種，
展現(xiàn)對于未來融合態(tài)社會的構(gòu)建設(shè)想。
它們是機械，也是有機體，
一種介于生物、植物、人之間的有機體。
崔昱與她的作品《豌豆花》
賽博格（cyborg）是指一種融合了生物和技術(shù)元素的存在，是人類與機器、數(shù)字系統(tǒng)等相互融合的實體。這個詞匯由”cybernetic”（控制論）和”organism”（有機體）兩個詞組合而成。旨在探索科技與生物之間的交叉點，以及技術(shù)對人類的影響和可能性。
生態(tài)、女性、賽博格是崔昱在本科和研究生創(chuàng)作中一直關(guān)注的主題。對于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展所帶來的各個領(lǐng)域的不斷革新，人類應(yīng)不斷審視人類與生態(tài)的關(guān)系。如何通過現(xiàn)代技術(shù)解放女性、保護自然，喚醒人類覺知，捍衛(wèi)一個更加具有人性和良性的人類未來，是她持續(xù)的藝術(shù)研究。
01《豌豆花》的創(chuàng)作
崔昱《豌豆花》 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 2023
《豌豆花》簡介
《豌豆花》是對于植物碗豆花“雌蕊”和“雄蕊”的擬態(tài)裝置，是未來融合態(tài)社會的生命形式。它們在廢墟中，在污水中，在被工業(yè)侵蝕的場域中。人與自然、男性與女性再無等級之分，現(xiàn)代技術(shù)使得人與自然、男性與女性的共生關(guān)系被重新定義。
作品《豌豆花》機械“孕育”結(jié)構(gòu)
《豌豆花》研究過程
崔昱在**中提出生態(tài)女性藝術(shù)實踐應(yīng)該拋開主客二元對立的觀念，這一觀念也成為她創(chuàng)作的指導(dǎo)理念。在創(chuàng)作初期試圖找尋自然生命“雌雄同體”的形式，以展開對于植物的調(diào)研和學(xué)習(xí)，豌豆花便進入了她的視野。經(jīng)調(diào)研分析，同一朵花中既有雌蕊又有雄蕊的叫兩性花，豌豆花就是典型的例子。且“豌豆花”是典型的閉花受精、自花傳粉植物，這種植物與她創(chuàng)作概念中所提到的“未來融合態(tài)社會”中的“雌雄同體、雌雄莫辨”等觀念相互吻合，于是她學(xué)習(xí)了“豌豆花”的孕育方式，并將此作為作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。作品是植物和人類的嵌合體——其裝置主體的外形是對于碗豆花“雌蕊”和“雄蕊”形態(tài)的擬態(tài)設(shè)計。
作品《豌豆花》形態(tài)參考“雌蕊”和“雄蕊”
她所制造的這個“碗豆花”，它因有卵巢而感到如此的美麗和自豪。試圖創(chuàng)造的這一未來生物與植物的混合體，是一種機械，也是一種有機體，是介于生物與植物與人之間的有機體，它們所呈現(xiàn)出來的是一種融合式的情感，以及生命的行為：茁壯、繁殖、綻放。
作品《豌豆花》機械“孕育”結(jié)構(gòu)
其余“活物”并不需要對主體物進行身體的交流，而是被主體物的行為所吸引和崇拜，作鞠躬的狀態(tài)。
在崔昱構(gòu)想的未來融合態(tài)社會中，它們在下水管道中，在廢墟中，也可能會在任何被工業(yè)侵蝕的場景中。人與自然、男性與女性再無等級之分，在技術(shù)的幫助下，它們以多元方式重新協(xié)商與定義生命，以及生命與生態(tài)系統(tǒng)的共生關(guān)系。今天，人與自然的對立關(guān)系，促使我們不得不對之抱有批判的態(tài)度，并為未來人與自然的關(guān)系做出設(shè)想。未來“融合態(tài)社會”的構(gòu)想就此產(chǎn)生。
作品《豌豆花》被侵蝕的場景
《豌豆花》裝置機械及形態(tài)設(shè)定
裝置主體物豌豆花設(shè)定高2.2米，其上方擁有生物形態(tài)的“獠牙”，裝置開啟時“獠牙”會緩慢張開，其行為是對自我進行保護，由此開啟自身的孕育行為。
我對于主體物“豌豆花”的具體設(shè)定：“獠牙”張開的時長為1分鐘，“子宮”開始緩緩地孕育生命，球體開始掉落，掉落分為3個通道，每過1分鐘掉落一個球體，整個過程近3分鐘，球體掉落結(jié)束后，“獠牙”閉合，閉合時間為1分鐘，自此開啟循環(huán)。
作品《豌豆花》主體物裝置圖解 筆者繪制
在機械方向上，在北京大學(xué)劉志波同學(xué)的輔助下，使用軸承套、傳感器、中軸等零件精密鏈接，通過plc控制主板的程序，完成創(chuàng)作了機械結(jié)構(gòu)的設(shè)定。其動態(tài)部分為兩個結(jié)構(gòu)。一個是傘形開合，一個是回轉(zhuǎn)。傘形開合的原理就是傘結(jié)構(gòu)的簡化，驅(qū)動力是電機的回轉(zhuǎn)力轉(zhuǎn)化為直線力的應(yīng)用（利用滾珠絲杠做力的轉(zhuǎn)化），傘形開合位置的控制用接近傳感器精準控制電機的啟停。回轉(zhuǎn)體的應(yīng)用是圍繞著固定軸的旋轉(zhuǎn)，采用電機配齒輪的驅(qū)動方式，使其做回轉(zhuǎn)運動。其機械結(jié)構(gòu)采用標準的兩端深溝球軸承配齒輪的轉(zhuǎn)動結(jié)構(gòu)。
作品《豌豆花》 主體物散狀設(shè)計
周圍三個副主體物裝置每個高1.1米左右。設(shè)定在主體物動作完成后，進行彎腰行為（鞠躬致敬）。其形象是對于豌豆花“花柱”進行的擬態(tài)設(shè)計。它緩慢且奮力地鞠躬搖擺，仿佛是對于生命奇跡的崇拜和敬畏。動作會持續(xù)3分鐘左右。
其機械部分主要使用了絲桿與絲桿螺母，并且使用鋁合金作為支撐框架。絲桿將電機的旋轉(zhuǎn)運動轉(zhuǎn)換為絲桿螺母的直線涌動，從而拖動繩子拉動彈簧，使其發(fā)生鞠躬的狀態(tài)。
作品《豌豆花》 次主體物圖解 筆者繪制
作品將創(chuàng)作出的有機體放置在用管道組合而成的“山丘”中，通過角磨機塑造細節(jié)和形狀，豌豆花與剛萌生的“花柱”生長在這片工業(yè)化的“土地”上，創(chuàng)造出一種未來社會的融合態(tài)景象。
《豌豆花》具體形態(tài)制作及嘗試
在開始制作階段，對于材料進行了多方向的嘗試。因考慮到“人類世”、“生態(tài)”、“女性”的主題，同時需兼顧機械動態(tài)、生命感等需求。于是嘗試選擇與工業(yè)時代相關(guān)的材料，例如光敏樹脂、pvc、扎帶、彈簧等。
主體物根據(jù)工程設(shè)計cad圖進行激光切割和裝配，并且調(diào)試以確保機械的運轉(zhuǎn)。同時對于3d打印模型進行拆件打印和成品拼裝，并噴漆處理表面雜質(zhì)。
作品《豌豆花》 主體物機械調(diào)試 筆者拍攝記錄
筆者作品《豌豆花》 拼合組裝噴漆 筆者拍攝記錄
在副主體物的制作上，根據(jù)機械原理進行拼裝，并且調(diào)整彈簧與機械的適配度：分為單個彎曲、雙個對撞、雙頭彎曲。在副主體物制作方式上使用扎帶和uv膠在彈簧上進行外形的**，以形成“花蕊”形態(tài)。
作品《豌豆花》 彈簧機械測試和外觀嘗試 筆者記錄
在“山丘”的制作過程中，首先用切刀工具將水管切成10cm\20cm\30cm\40cm\50cm若干根，使用pvc膠粘劑將其粘合形成蜂窩桶狀結(jié)構(gòu)，再使用電鋸和角膜機將其據(jù)成山丘形態(tài)，并噴漆處理表面。最終，將其進行現(xiàn)成的拼裝和創(chuàng)作。
作品《豌豆花》 制作蜂窩生態(tài)形狀過程 筆者拍攝記錄
作品《豌豆花》 影棚組裝完成
在展覽氛圍布置中，以“淡粉色”作為藝術(shù)作品的基調(diào)，好似存在于一個人造“子宮”中，未來生物與電子媒體相互呼應(yīng)，構(gòu)成一個新融合態(tài)社會的樣本。
作品《豌豆花》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
向左滑動 作品《豌豆花》局部圖
02 崔昱的**
題目：
人類世視域下生態(tài)女性主義藝術(shù)實踐探究——以首屆藝術(shù)與科技雙年展藝術(shù)作品為例
摘要：
人類史在藝術(shù)層面上基本上是一部男性的視覺經(jīng)驗史，女性自身獨有的視覺經(jīng)驗和心理體驗卻一度被遮蔽。
本文以“生態(tài)女性主義”思想為視角，以“首屆北京藝術(shù)與科技雙年展——合成生態(tài)”為例，深入剖析了女性藝術(shù)家如何運用“女性特質(zhì)”的材料語言和細膩思維，表達人與自然的新型關(guān)系,以及如何將現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)建新的藝術(shù)語言，以參與到人類社會的生態(tài)變革之中。生態(tài)女性主義實踐探究以及女性生態(tài)藝術(shù)為本人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的方**引導(dǎo)。
筆者明確提出未來將會將是“融合態(tài)社會”的理念。這一概念既是對“人類世”人與自然、文化與自然關(guān)系對立的深層批判，又是對“生態(tài)女性主義”思想的技術(shù)超越，以及對“賽博格”技術(shù)的思想超越。在未來“融合態(tài)社會”中，人類與自然、男性與女性再無等級之分，在技術(shù)的幫助下，人類以多元的方式重新協(xié)商與定義人與生態(tài)系統(tǒng)的共生關(guān)系。
人類世；生態(tài)女性主義；女性生態(tài)藝術(shù)；賽博格；生物藝術(shù)；裝置藝術(shù)；融合態(tài)社會；雙重超越
目錄：
章節(jié)詳細分析：
03 崔昱的過往創(chuàng)作
個人
|墻|
影像藝術(shù) 15’40”
影片試圖以我的一位親人的真實生活境遇折射中國工業(yè)化進程所面臨的生態(tài)困境。在老家的這片土地上，棉紡業(yè)、鋁業(yè)和鋼鐵業(yè)等發(fā)展給當(dāng)?shù)鼐用駧砹司蜆I(yè)機會與經(jīng)濟發(fā)展，但是伴隨著工業(yè)對于農(nóng)業(yè)用地的征用，工廠挨著村莊拔地而起。經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間產(chǎn)生巨大沖突。這個“墻”是工廠的外圍墻，它阻斷了村民看向工廠的一切可能性，造成村民依然可以生活在“烏托邦”中的錯覺。影片最后，幾代村民都在用力推倒擋在他們面前的這堵“虛圍之墻”，希望社會與民眾都可以直面工業(yè)發(fā)展給生態(tài)造成的嚴重**。
|痕跡|
綜合材料
人在使用手機進行通話時會留下各種圖案痕跡，痕跡極其細微且易被忽視，但其卻與通話時人的心理情感有關(guān)。作品此痕跡拓印下來（正面、背面、側(cè)面），試圖通過“藝術(shù)”的方式來呈現(xiàn)人在不同狀態(tài)下的心理變化，反觀人類的情緒與行為與理性支配的關(guān)系，從而為人類的自我認識提供某種可觀的視覺資料。
| 但愿一個地方為靠近他的人而生 |
交互藝術(shù)：touchdesigner、kinect、投影儀、3d建模
“但愿一個地方為靠近的人而生，但愿有人重新對他說治愈的詞語。只是寂靜的這顆心必須做什么，否則是符號和祈禱的詞語。”作品通過藝術(shù)與科技的交互手段還原澳洲大火森林的情景，“觀眾”以“火 焰”的形式出現(xiàn)在作品之中，作品主旨在于反思人與自然的關(guān)系。
| 不要溫和地踏入這良夜 |
***、氫氣、鋼絲繩、機械臂（arduino編程、舵機等）
這是一張有形的“網(wǎng)”，也是一張無形的“網(wǎng)”。蜘蛛網(wǎng)隱喻管控、彌補、汲取的世界。***所隱喻的是一個個生命的個體，它們被拋在一個未知的世界之中而身不由己。它們與網(wǎng)所構(gòu)成的沖突姿態(tài)與張力，恰恰是現(xiàn)代人存在的境域的寫照。
團隊
| fire – fly |
影像藝術(shù) 4’30”
在大自然的生物庫中，螢火蟲是暗夜中詩一般的存在，卻瀕臨滅絕。為了將浪漫延續(xù)，在中科院的實驗室協(xié)助下，我們嘗試將螢火蟲與蒼蠅這種生命力極其頑強的物種相結(jié)合，試圖將螢火蟲的發(fā)光****到蒼蠅尾部。最后，基于生物實驗的成果，我們發(fā)揮想象，以“科幻電影”的表現(xiàn)手法，暢想后人類語境下生命的合成—“賽博螢火蟲”的誕生。
| 微紡織 |
黏菌、瓊脂、pu等綜合材料
通過培養(yǎng)黏菌認識到它的生長特性，黏菌由一個點出發(fā)，為了尋找食物向四周延展。黏菌作為一種自然生物，與人造紡織物有著類似的或線或面的結(jié)構(gòu)。與一般服裝剪裁由線成面的成衣方式不同，嘗試沿著生物紡織的方向，試想未來的材料能否以一點為起點，生長出整個服裝。
脊椎、子宮、**是基因能延續(xù)下去所必須的三個部位，我們選擇這三個部位，用同樣有延續(xù)生存意義的黏菌為生物面料制作三件服裝，提出未來服裝生物方面的可能性。我們?nèi)绾闻c自然生物系統(tǒng)共存并利用微生物潛力來延展生物材料的可能性。
| 黃逗菌&聯(lián)名藝術(shù)家 |
版畫、潮玩
這一組作品《the fut**e has arrived》是我所構(gòu)想的人生的三個狀態(tài)：躺平、站立、飛翔。希望觀者看到逗菌可以折射出的當(dāng)前的自己并引起反思。
04 崔昱簡介
崔昱（pinkcy）
1997年出生
2016年考入中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院
2020保送至本院藝術(shù)與科技方向研究生
師從陳小文、費俊
2023年考入同濟大學(xué)創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院 博士研究生
師從徐江
獲獎｜參展經(jīng)歷
獲獎經(jīng)歷
2018年12月，獲2017-2018學(xué)年中央美術(shù)學(xué)院綜合獎學(xué)金三等獎
2018年12月，獲2017-2018學(xué)年中央美術(shù)學(xué)院社會工作優(yōu)秀獎
2018年12月，獲2017-2018學(xué)年中央美術(shù)學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生干部
2019年1月，作品《診流》、《墻》、《映》獲中央美術(shù)學(xué)院在校優(yōu)秀作品展一等獎
2019年1月，獲2018-201**年中央美術(shù)學(xué)院綜合獎學(xué)金一等獎
2019年1月，作品《12月15的2015》榮獲2018年度中央美術(shù)學(xué)院在校優(yōu)秀作品展三等獎（團隊）
2019 年 5 月，作品《碼頭》榮獲中央美術(shù)學(xué)院“istep-攝影大賽”二等獎
2019 年 8 月，作品《墻》獲得“日本鳴鳳堂國際青年影像節(jié)”優(yōu)秀獎”
2020年3月，獲中央美術(shù)學(xué)院2019年度優(yōu)秀獲獎作品三等獎
2020年11月，獲2020年設(shè)計學(xué)院碩士學(xué)業(yè)獎學(xué)金半獎
2023年3月，作品《晶體的淚痕》榮獲人民美術(shù)出版社與**銀行聯(lián)辦的“青春的故事”全國高校畢業(yè)生優(yōu)秀作品獎
2023年11月，獲2023年設(shè)計學(xué)院碩士學(xué)業(yè)獎學(xué)金全獎
參展經(jīng)歷
2018 年 8 月，作品《墻》入圍“鏡頭以遠”美國世界攝影展并在紐約進行展出，美國
2018 年 12 月，參與中央美術(shù)學(xué)院在校生年度優(yōu)秀作品展，北京
2019 年 5 月，作品《墻》入圍中央美術(shù)學(xué)院國際公益映像節(jié)并放映，北京
2019 年 6 月，作品《平平淡淡》榮獲第七屆“最美中國”攝影大賽“最具感染力” 獎并在中央美術(shù)學(xué)院展出，北京
2020年10月，作品《許愿》被雜志vogue收錄，意大利
2021年4月，作品《晶狀體》參與《新潮動力-2021當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計展》阿里巴巴首個nft公益拍賣活動，北京
2021年6月，作品《一億種生存方式》參與topbidder赤金展覽，798，北京
2021年7月，作品《許愿》參與人民嗨拍活動并展覽售出，北京
2021年9月，作品《但愿一個地方為靠近的人而生》參展“梅爾，卡與巴”藝術(shù)療愈展覽，凹凸空間，北京
2021年9月，作品《微紡織》參展751國際設(shè)計節(jié)“跨域?qū)嶒灐遍_源展，751，北京
2021年9月，作品《cosmos》參展青年躺平計劃，青島
2021年10月，作品《傘嗅出了我》參展“不管三七二十一”青年藝術(shù)家聯(lián)展，大滬聯(lián)合空間，上海
2021年12月，作品《元子宮-1》參與topbidder artbyss 數(shù)字藝術(shù)新展“我非我”，北京
2023年7月，作品《第一萬種生成方式》參展haz潮流藝術(shù)首展，青島
2023年10月，作品《fire-fly》作為aobm實驗室作品之一參展北京藝術(shù)與科技雙聯(lián)展，北京
2023年10月，與黃渤ip黃逗菌聯(lián)名系列作品《the fut**e has arrived》參加北京潮流藝術(shù)雙聯(lián)展，松美術(shù)館，北京
2023年11月，與黃渤ip黃逗菌聯(lián)名系列作品《the fut**e has arrived》參加烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)潮流藝術(shù)板塊，烏鎮(zhèn)
2023年12月，作品《可持續(xù)生長》參加武漢雙年展“eat art·邂逅—美食劇場”，武漢
2023年5月，與黃渤ip黃逗菌聯(lián)名系列作品《the fut**e has arrived》北京當(dāng)代藝博會，農(nóng)業(yè)展覽館，北京
05 chatgpt與崔昱**主題
你怎么看“人類世視域下生態(tài)女性主義藝術(shù)實踐探究”？
chatgpt：
“人類世視域下生態(tài)女性主義藝術(shù)實踐探究”是一個非常有意義和值得探討的主題。在當(dāng)今社會中，我們面臨著日益嚴峻的環(huán)境問題和性別平等的挑戰(zhàn)。這個主題探索了如何通過藝術(shù)實踐來回應(yīng)和探討這些問題。
生態(tài)女性主義藝術(shù)實踐關(guān)注的是人類與自然的關(guān)系，以及女性在環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展方面的作用和地位。它強調(diào)了人與自然的互動關(guān)系，并呼吁關(guān)注環(huán)境破壞對女性和弱勢群體的影響。
通過藝術(shù)實踐，可以通過視覺、聲音、表演等形式傳達環(huán)境意識和性別平等的信息，引發(fā)觀眾的思考和行動。這種實踐不僅是一種表達方式，還可以成為社會變革和意識覺醒的催化劑。
在人類世視域下，我們正面臨著全球性的生態(tài)危機，這要求我們重新思考人類與自然的關(guān)系，包括對女性在環(huán)境議題中的角色和權(quán)力的認識。通過生態(tài)女性主義藝術(shù)實踐的探究，可以促進環(huán)境意識的提高和性別平等的推進，為構(gòu)建可持續(xù)的未來社會提供有力的倡議和啟示。
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中央美術(shù)學(xué)院考研班(中央美術(shù)學(xué)院考研班(油畫))
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